端午节的诗句古诗大全？

1、端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚bai江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、南歌子・游赏

（宋）宋苏轼

山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼。

不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜,琼暴倒玉舟。谁家水调唱歌头。

声绕碧山飞去、晚云留。

4、贺新郎・端午

（宋）刘克庄

深院花吐,画帘开、練衣纨扇,午风清暑。

儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。

老大逢场情作戏,任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。

灵均标致高如许,忆生平、既兰佩,更怀椒。

谁信骚魂干载后,波底垂涎角黍。又说是,蛟谗龙怒。

把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦。聊一笑,吊干古。

关于端午节的古诗？

1、《端午》　　唐・文秀　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。　　

2、《竞渡歌》　　唐・张建封　　五月五日天晴明・，杨花绕江啼晓鹰；　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。　　

3、《七律・端午》　　唐・殷尧藩　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。　　

4、《五丝》　　唐・褚朝阳　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。　　水底深休也，日中还贺之。　　章施文胜质，列匹美于姬。　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。　　但夸端午节，谁荐屈原祠。　　把酒时伸奠，汨罗空远而。　　

5、《端午日赐衣》　　唐・杜甫　　宫衣亦有名，端午被恩荣。　　细葛含风软，香罗叠雪轻。　　自天题处湿，当暑着来清。　　意内称长短，终身荷圣情。　　

6、《端午》　　唐・李隆基　　端午临中夏，时清日复长。　　盐梅已佐鼎，曲�f且传觞。　　事古人留迹，年深缕积长。　　当轩知槿茂，向水觉芦香。　　亿兆同归寿，群公共保昌。　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。　　

7、《端午三殿宴群臣探得神字》　　唐・李隆基　　五月符天数，五音调夏钧。　　旧来传五日，无事不称神。　　穴枕通灵气，长丝续命人。　　四时花竞巧，九子粽争新。　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。　　进对一言重，遒文六义陈。　　股肱良足咏，凤化可还淳。　　

8、《竞渡诗》　　唐・卢肇　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。　　冲波突出人齐��，跃浪争先鸟退飞。　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。　　

9、《五月五日》　　宋・梅尧臣　　屈氏已沉死，楚人哀不容。　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。　　未泯生前恨，而追没後踪。　　沅湘碧潭水，应自照千峰。　　

10、《和端午》　　宋・张耒　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。　　

11、《浣溪沙》　　宋・苏轼　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。　　流香涨腻满晴川。　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。　　佳人相见一千年。　　

12、《齐天乐》　　宋・杨无咎　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。　　角黍包金，草蒲泛玉，　　风物依然荆楚。　　衫裁艾虎。　　更钗凫朱符，臂缠红缕。　　扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。　　沈湘人去已远，　　劝君休对酒，感时怀古。　　慢啭莺喉，轻敲象板，　　胜读离骚章句。荷香暗度。　　渐引入陶陶，醉乡深处。　　卧听江头，画船喧叠鼓。　　

13、《菩萨蛮》　　宋・陈义　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。　　樽俎泛菖蒲。年年五月初。　　主人恩义重。对景承欢宠。　　何日玩山家。葵蒿三四花。　　

14、《渔家傲》　　宋・欧阳修　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。　　五色新丝缠角粽。金盘送。　　生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。　　菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。　　犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。　　

15、《念奴娇》　　宋・张榘　　楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。　　谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。　　赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。　　龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。　　谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。　　嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。　　青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。　　南薰应解，把君愁袂吹裂。　　

16、《喜迁莺》　　宋・黄裳　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。　　角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。　　斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。　　奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。　　望中水天日暮，犹见朱帘高揭。　　归棹晚，载菏花十里，一钩新月。　　

17、《花心动》　　宋・史浩　　槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。　　菖�b碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。　　宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。　　最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。　　此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。　　胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。　　到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。　　见破底，何须更求指诀。　　

18、《已酉端午》　　明・贝琼　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。　　海榴花发应相笑，无酒渊明・亦独醒。　　

19、《午日处州禁竞渡》　　明・汤显祖　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。　　

20、《午日观竞渡》　　明・边贡　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。　　

21、《五日・选一》　　明・陈子龙　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

端午有关的诗经？

端午节的由来和诗句-01

诗经中没有关于端午节的句子。因为端午节是纪念屈原的，是在战国时期。而诗经是在西周初年到春秋中叶五百年间产生的诗歌总集。所以时间出现的时间要比端午节出现的时间更早，因此诗经中没有关于端午节的诗句。

端午节的由来和诗句-02

艾在端午 ①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。

②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。

③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。

④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。

⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。

（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？

（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？

（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？